定义： 瓜皮帽形成于明初，当时更广泛的名称是“六合一统帽”，简称“六合帽”，饱有“天下一统”的政治寓意。六合者，为天、地、东、南、西、北，意寓皇帝一统天下。为新兴封建王朝取吉兆，是明太祖朱元璋大力推广瓜皮帽的原因。由明入清后，大部分汉族男子的首服都随着“男从女不从”的政令而淹没于历史的尘埃之中时，只有瓜皮帽不仅得到延续，而且愈发流行。瓜皮帽能在清朝广为流行的原因不仅出于’‘六合一统”的政治性考量，其实用性也是不容忽视的一个重要原因。清朝迫使汉族男子依从满族习俗，以“留头不留发，留发不留头”的强硬政治手段强迫全国的男人都按满族习俗剃去额前的头发，后面梳成一个大辫子。这种发式，搭配瓜皮帽更显方便，因此使得瓜皮帽更加超越了阶级的限制，成为清代各个阶层男子所爱。进入民国，在“剪辫运动”的号召下，原本最适合瓜皮帽的辫发不复存在，思想进步的年轻人开始追捧西式的礼帽，并以此与长袍、马褂相搭配，瓜皮帽作为男子主要首服的地位也被取代。瓜皮帽在明代的造型变化并不丰富，到清朝初年，在款式上虽然仍以六瓣合缝为之，但分为平顶和尖顶造型，有硬胎、软胎之别。平顶大都是硬胎，不可折叠，内衬棉花；尖顶大都为软胎，取其便利，不戴时可折起来装入衣袋里，内衬纱、罗。瓜皮帽的质料，夏秋季多用黑纱、结棕或用漆纱，春冬季多用青黑绸缎、绒或毡。其色多为黑色或青色，里子用红色，讲究的还用锦缎滚边。有丧时也可用白色。帽顶部装有用红绒丝编成的疙瘩“结子”，结子的大小，也随流行而变，一度崇尚樱桃般的小结，转而又流行大结；明朝后期又有用珊瑚、水晶珠、宝石缀于帽顶作结子的，称为“帽珠”。其结子小如豆粒，又重蓝色，戴时喜将帽子偏倾于前而半覆于额前。至宣统时，帽檐有重叠多至七八道者。注：本名词内容引自百度百科
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